Misión Ysleta y los indios Tigua
Indios Tigua y el histórico sendero de la misión de El Paso
La Misión de San Antonio de Ysleta del Sur, fundada en 1680, debe su legado a las tradiciones indígenas, los misioneros franciscanos y la vida colonial española en el norte de Nuevo México. Esta y las otras tres misiones establecidas aquí tras la Revuelta Indígena de 1680 son fruto del sufrimiento de la intolerancia intercultural y la emigración forzada. Aunque se encuentra en el actual estado de Texas, la vida e identidad de esta misión están estrechamente ligadas a las Misiones del Reino de San Francisco, el actual Nuevo México.
La Misión de Ysleta, junto con las demás, fue establecida por Antonio de Otermín y Fray Francisco de Ayeta en 1680. Los españoles y los nativos americanos llegaron aquí, entonces al sur del Río Bravo, en octubre de 1680. Habían huido o se vieron obligados a acompañar a los refugiados de la Rebelión Pueblo en el norte de Nuevo México.
Una misión anterior se había establecido en la región, en lo que hoy es el centro de Juárez. Para 1659, Fray García había establecido una misión para los indígenas piros que se habían asentado en el paso. Esta misión, Nuestra Señora de Guadalupe, es hoy la capilla lateral de la catedral de Ciudad Juárez, Chih., México.
El sitio actual de la misión de Ysleta se utilizó por primera vez como campo de refugiados en 1675 para los indios Pueblo que escapaban de los invasores apaches. Luego, seis años más tarde, las personas que huían de la revuelta de Pope en Nuevo México llegaron al sitio actual en el Camino Real y "debajo" del Paso del Norte el 9 de octubre de 1680. El 12 de octubre de 1680, a medio camino entre el asentamiento español de Santísimo Sacramento (Misión de Ysleta) y el asentamiento indígena de San Antonio.
Se cree que la iglesia original de la misión en Ysleta del Sur se construyó con troncos de adobe y juncos de sauce. Para 1682, los trabajadores tigua construyeron una misión permanente de adobe. El obispo Salpointe, de Tucson, inauguró el edificio el 19 de octubre de 1682, dos días antes de la inauguración de la misión de La Purísima en la cercana Socorro, Texas.
Los españoles y los nativos americanos que llegaron del norte fundaron cuatro nuevas comunidades: San Lorenzo (construida por los Sumas) se alzaba cerca de la actual Plaza Fox. El gobernador Otermín utilizó este sitio como su nuevo centro administrativo. Para la década de 1940, este pueblo se había incorporado al pueblo de Ascarate, ahora parte del Este de El Paso.
Otras misiones fueron establecidas en San Antonio de Senecú, por refugiados del actual San Antonio, Nuevo México, y los pueblos Piro y Tompiro, originarios del área de Salinas Pueblos. La Purísima de Socorro; Fue construido por y para los pueblos Piro, Tano y Jemez.
La Misión de la Ysleta del Sur, consagrada en 1682, fue construida por los nativos pueblo de habla tigua (Tiguex, Tiwa, Tihua) de los pueblos Isleta y Sandia y servida por franciscanos para servir a los cristianos que hablan tigua.
La iglesia de San Elceario, en el pueblo de San Elizario, fue construida como una capilla de presidio. Por lo tanto, su construcción difiere notablemente de la de las misiones. Esta comunidad se encuentra a 13 kilómetros al este de Ysleta, en el camino del Socorro, que, en ese punto, originalmente formaba parte del Camino Real de la Tierra Andina.
En 1691, el gobernador Diego de Vargas, en nombre del rey Carlos II de España, otorgó a la misión de Ysleta su nombre oficial: Corpus Christi de los Tiguas de Ysleta. Sin embargo, para los tiguas, siguiendo la tradición de haber llevado consigo la imagen de San Antonio en su marcha desde Isleta (Nuevo México), la iglesia de la misión se conoce como San Antonio de Padua. San Antonio fue el santo patrón original de la iglesia de la misión en Isleta (Nuevo México). Hoy en día se llama San Agustín (festividad: 28 de agosto).
El Río Bravo, o Río Grande, cambiaba su curso con frecuencia, surcando la arcilla del desierto. Las inundaciones inundaban el valle con regularidad y, en ocasiones, derribaban o dañaban gravemente la estructura de adobe de la misión al menos durante las décadas de 1740, 1829 y mediados de la década de 1850. El edificio fue reconstruido en cada ocasión. Finalmente, a finales de la década de 1850, se establecieron las dimensiones actuales y el edificio de la misión se elevó sobre una especie de plataforma o isla.
Durante las temporadas de inundaciones de 1829 y 1831, el Río Grande abrió un nuevo cauce. Antiguamente, a una milla al norte del sitio de la misión y Pueblo, cuando las aguas retrocedieron, el cauce principal del río se encontraba a una milla al sur de los edificios. En 1848, cuando se estableció la frontera entre Estados Unidos y México, al ser el más profundo de los canales, el terreno donde se asentaba la misión fue transferido de México a Estados Unidos.
Las misiones luego pasaron de la jurisdicción del Obispo de Durango, México, a la de la recién establecida Diócesis de Santa Fe, Nuevo México. Los frailes franciscanos abandonaron las Misiones de Ysleta y Socorro y regresaron a México. El Obispo Jean Baptiste Lamy, el primer Obispo de Santa Fe, ante una población sin pastor, reclutó sacerdotes diocesanos franceses para que fueran a Ysleta y Socorro. Sirvieron a la parroquia hasta 1881. La acción más notable del clero francés fue la petición de un cambio de nombre de la parroquia de San Antonio a Nuestra Señora del Monte Carmelo. Esto lo hizo en 1876 el Obispo Jean Baptiste Salpointe, Vicario Apostólico de Tucson, bajo cuya jurisdicción el área había pasado en ese momento. Él desconocía (o no le preocupaba) la oposición al cambio de nombre por parte de los residentes del Pueblo. Aprobó el cambio de nombre, pero los miembros Tigua de la comunidad continuaron (y aún) honrando a San Antonio de Padua como el patrón de la Misión.
En 1881, los jesuitas asumieron la dirección de la iglesia, sirviendo a la parroquia durante casi 110 años. Uno de ellos, el Padre Pinto, influyó en el desarrollo de muchas misiones y parroquias de la región. Trasladó la residencia y el pastorado jesuitas de Ysleta a Franklin cuando se estableció la parroquia del Sagrado Corazón. Con la creación del Ferrocarril del Pacífico Sur, los jesuitas pudieron servir tanto a Franklin como a Ysleta/Socorro. El Padre Pinto también fundó parroquias en lugares tan lejanos como Carlsbad, Nuevo México.
Durante el siglo de servicio de los jesuitas, se establecieron varias comunidades más pequeñas como misiones de la Misión de Ysleta y se han convertido en parroquias independientes. Entre ellas se encuentran las parroquias de San Antonio, Corpus Christi, San José y Nuestra Señora del Valle.
En 1918 se estableció la primera escuela en la Misión de Ysleta. La comunidad original de hermanas solo atendió la escuela durante unos pocos años. En ese momento, llegaron las Hermanas de la Caridad del Verbo Encarnado de San Antonio, quienes cambiaron el nombre de la escuela a Escuela del Verbo Encarnado. En la década de 1960, con el establecimiento de la parroquia de Nuestra Señora del Valle, la Escuela del Verbo Encarnado se dividió en la Escuela de Nuestra Señora del Monte Carmelo y la Escuela de Nuestra Señora del Valle. Ambas escuelas continuaron funcionando hasta 2005, año en que se cerró la Escuela de Nuestra Señora del Monte Carmelo.
La Madre Ana Luisa, CCVI, fue la más famosa de las hermanas que sirvieron en la Escuela del Verbo Encarnado, así como muchos feligreses de la parroquia durante muchos años. Otro jesuita famoso de la región, párroco de la Parroquia del Monte Carmelo, fue el Padre “Pete” Martínez, SJ. Sirvió en la parroquia durante más de un tercio del tiempo que los jesuitas estuvieron en Ysleta.
Un incendio dañó gravemente la estructura de la misión en 1907, quemando las vigas del techo. El campanario de 1897, construido en adobe, así como la fachada original de la iglesia, se derrumbaron. El edificio fue reparado en 1908 con una puerta de entrada arqueada, una torre más estrecha y un solo nicho en la fachada. La campana de la Plaza de la Misión es una de las campanas originales que se conservan. Las campanas actuales de la torre se fundieron en 1925.
En 1991, el Obispo Peña de El Paso transfirió la responsabilidad de la Misión de Ysleta a los Franciscanos Conventuales, quienes continúan atendiendo la parroquia.
El pueblo Tigua aún se identifica con la Misión y celebra varios días rituales con bailes, tambores y cánticos. El principio de esos días es la festividad de San Antonio de Padua, el 13 de junio.
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Información de la misión de Ysleta
Días festivos de los santos de la Misión de Ysleta
Calendario del Festival de Ysleta
El Camino Real de Tierra Adentro